Читати книгу - "Невідоме Розстріляне Відродження"

І ниви сонячно всміхаються селу: То красень май – музика мудрий Склада землі хвалу. Земля ж, мов квітка пелюстки розкрила І кличе всіх спочити від турбот… Навіщо ж ми собі заборонили І радість, і любов?! Невже ми боїмось вогню ясного сміху? Чи соловейків спів з дороги нас зіб’є? – Відкриймо ж серце, для земної втіхи, Нехай, змарніле, п’є! Панько Педа

Народився 23.12.1907 р. у Жванці на Поділлі, але незабаром родина переїхала у Тростянець, а далі в Стару Осоту на Чигиринщині і в Сокольче на Київщині. Змалку наймитував, виховувався в дитбудинку, бо батько, повернувшись із фронту, тільки у 1927 р. розшукав родину.

У 1932 р. закінчив філфак Одеського ІНО, викладав українську мову й літературу в школі, Одеському сільгоспінституті, завідував літературною частиною Оперного театру.

Першого вірша надрукував у журналі «Червоні квіти» (1923, № 1).

П. Педу арештували 17.12.1937 р. в Одесі за те, що «сын кулака, скрыл своє социальное положение, в своих произведениях проводит антисоветскую и идеологическую вредную линию, а также проявляет антисоветскую и шовинистическую тенденцию. В настоящее время является активным украинским контрреволюционером националистом, агитируя, что украинская культура должна ориентироваться на западную Украину. Тесно был связан с активной контрреволюционной националисткой Грушевской».

У своєму «чистосердечном признании» поет заявив: «В период 1920–1921 гг. (тобто в 13 років!!! – Ю. В.), живя в Гнивани, подвергался контрреволюционной националистической обработке со стороны петлюровски настроенных элементов. С целью привлечь меня к контрреволюционной деятельности группа лиц во главе с попом автокефальной церкви активно занималась вовлечением меня, как очень способного поэта, в контрреволюционную националистическую организацию (П. Педа всього лише співав у церковному хорі. – Ю. В.). Они снабжали меня контрреволюционной литературой, которую я с большим удовольствием читал. Таким образом, под влиянием разговоров попа Пугача, а также под влиянием прочитанной мною литературы, я выковал из себя махрового националиста. Я был вовлечен попом к работе в автокефальной церкви в качестве „отрока“. Я разделял националистические взгляды и стал участником контрреволюционной националистическо-террористической организации, возглавляемой автокефальной церковью. Основная и конечная цель этой организации – реставрация капитализма на Украине, отрыв Украины от Советского Союза, т. е. по сути задача, которую позже ставила СВУ.

Находясь всецело под влиянием петлюровско-националистических элементов, я их взгляды полностью разделял, что сказывалось во многих моих произведениях. Я был того мнения, что город – это паразит, который живет за счет села; считал, что Украина должна отделиться от СССР и быть самостоятельной.

Мое националистическое контрреволюционное мировоззрение сказалось в следующих моих произведениях: „Смычка“, „Молодь революции“, „Украина“ и еще во многих. Причем есть у меня такие, которые прямо не говорят о их контрреволюционной принадлежности, а если вдуматься в них, то выходит явный контрреволюционный смысл. Так, например, „День-ніч“:

Було так біло-біло, Лебеділо, Пливло перламутром,