Читати книгу - "Спіймай дзен життя. Японські практики, що ведуть до спокою та радості, Шунміо Масуно"

58. Спробуйте просто побути серед тиші природи

Знайдіть час уважно поглянути на себе

  Чому, коли заходите в сад, вам несвідомо хочеться сісти.

Храми в містах Кіото й Нара приваблюють чимало відвідувачів. Їхні сади налічують сотні років. Коли ми їх бачимо, нам автоматично хочеться сісти. І хоча можемо милуватися садами стоячи або ж прогулюючись, у нас чомусь виникає бажання сісти. Сидіння заохочує до розмірковувань.

Думки кожної людини різняться, та завітавши до саду, деякі з нас розмірковують саме над ним. Ці думки несуть нас за сотні років, і ми насолоджуємося тихими діалогами людей, які створили цей сад.

У спокої споглядання прагнемо знайти сенс власного існування. Це можливість переоцінити своє повсякденне життя.

Важливо знаходити час на споглядання. Для цього не треба їхати до Кіото чи Нари — цілком згодяться сад, храм або церква у вашій окрузі.

Спробуйте просто посидіти й поговорити з природою.

59. Звільніть голову

Усвідомте, які органи чуття стимулюють

  Робіть не більше, а менше.

Звільнивши думки, ми переходимо у стан небуття. Він у світі дзен зветься «мушірйо», або ж «за межами мислення». Це стан, коли ми нічого у собі не тримаємо.

Очистіть голову та підніміть її до неба — ви побачите, як там пливуть хмари. Звільніть мозок від інших думок і уважно послухайте — усе довкола є переплетінням різноманітних звуків природи: спів дрібних пташок, шелест вітру в опалому листі тощо.

Навіть якщо ви у місті, там усе одно багато звуків і ароматів, які пробуджують природу. Вбирайте якомога більше світу природи. Це допоможе відчути, що ви — його частина.

От, наприклад, краплини дощу з хмар, які ви бачили в небі, падають у річку або перетворюються на ґрунтові води і, зрештою, стають вашою питною водою. Це саме та мить, коли ви відчуваєте, наскільки тісно все пов’язане між собою у природі.

Якщо ви постійно заклопотані, обов’язково знайдіть час, аби звільнити голову.

Присвятіть хоча б кілька хвилин практиці мушірйо, облиште розмисли й не думайте ні про що. Вас, імовірно, здивує, наскільки вона заспокоює розум і наповнює тіло потужною енергією.

60. Насолоджуйтеся дзенським садом

Відчуйте, як у нього проникає «дзен-розум»

  Дзенські сади лікують.

Завітавши до стародавнього японського міста, ми отримуємо нагоду помилуватися садами дзенських храмів.

У буквальному сенсі всі сади дзен-буддійських храмів можна вважати дзенськими садами.

Хоча це не зовсім так.

Чому? Візьмімо, наприклад, дзенський живопис.

Погляньмо на тушеву картину відомого японського художника, на якій зображений Бодгідгарма. Якою б не була розкішною картина, стверджувати, що це дзенський живопис, неправильно.

Я намагаюся цим сказати, що дзенські сади, як і дзенський живопис, мають конкретно визначену форму. Вони є беззаперечним вираженням майстерності Творця, Який володіє дзенським мисленням, котре також називають розумом Будди.

Перш ніж оволодіти розумом Будди, необхідно чимало часу присвятити практикам дзен-буддизму. Лише у стані дзен можна виразити унікальну красу уявного пейзажу в дзенському саду чи живописі. Вони випромінюють свободу, яка зцілює розум.

Замість того щоб споглядати лише поверхневу красу дзенського саду, спробуйте осягти закладений у ньому дзенський розум. Щойно ви станете єдиним цілим з садом, час плинутиме непомітно. Що більше ви цінуватимете закладені у сад ідеї, то здоровішим буде ваш розум. Частина третя. 20 способів подолати непорозуміння й тривогу

Спробуйте змінити стосунки з іншими

61. Служіть людям

Відправна точка для життя, сповненого задоволення

  Звідки береться тривога?

Стан цілковитої ясності, необтяжений ані бажанням, ані прихильністю, — це стан «небуття», на якому найбільше наголошено у дзен-буддизмі.

Ця відсутність думок є основою вчення Будди, а також таких основних понять, як «мінливість» та «нематеріальність». Будда вчить, що людські страждання виникають, коли нам бракує знань про мінливість та нематеріальність.

Іншими словами, непорозуміння та хвилювання виникають через нас. Ми не можемо прийняти те, що світ постійно змінюється. Ми віримо — чи несвідомо сподіваємося, — що ні ми, ні наші речі, ні люди довкола ніколи не зміняться.

У мить, коли нас уводить в оману це сподівання, ми починаємо страждати.

Усе довкола впливає одне на одне.

Якщо ви справді вирішили стати щасливими, вам необхідно мати поруч людей, які також будуть щасливі. Саме так служіння іншим допомагає досягти власного щастя.

Не чіпляйтеся за переконання, котрим щось є чи має бути. Учіться відпускати. Це допоможе зробити інших щасливими.

Пам’ятайте про це, і життя даруватиме більше задоволення.

62. Викиньте «три отрути»

Наповніть життя дзенським мисленням

  Пильно стежте за своїми бажаннями та гнівом і спробуйте зрозуміти природу речей.

У буддизмі є так звані три отрути. Їх не можна випити, бо йдеться про пристрасті, або ж мирські недуги. Вони є причиною людських страждань і не дозволяють досягти просвітлення.

Ці три отрути — жадоба, гнів і невігластво.

Коли нам дошкуляє жадібність, ми, придбавши бажану річ, усе одно хочемо більше. Злість змушує нас гніватися через найменші дрібниці, а щойно вона виникає, ми переносимо наш гнів на інших. Невігластво — це стан безрозсудності, нам бракує здорового глузду і знань, бракує освіти, хоча насправді нам не вистачає розуміння істинної природи речей, тобто природи Будди.

Доки ми дозволятимемо цим трьом отрутам брати над нами гору, доти не зможемо знайти спокій.

І навпаки: відкинувши геть три згадані отрути, або ж мирські недуги, зможемо жити вільно й щасливо.

Щойно ви помітили вплив на себе цих трьох отрут, спробуйте заспокоїти розум за допомогою дихання. Це не дозволить недугам одержати над вами контроль.

63. Розвивайте в собі відчуття вдячності

Глибше значення звичайних слів

  Кілька простих, сповнених тепла слів.

Коли запитують: «Як справи?» — японці відповідають: