Читати книгу - "Лікар та душа. Основи логотерапії"

62

Мабуть, релігійність можна вважати способом сприймання людиною власної фрагментарності на фоні того, що називаємо абсолютом. Це видається дещо зухвалим, оскільки ми насправді неспроможні абсолютно його зрозуміти. Можливо, нам слід говорити про щось, що є нефрагментарним. Але чим тоді є досвід фрагментарності стосовно того, чого не можна описати? Релігійна людина почувається безпечно в царині трансцендентності, однак для того, хто шукає, завжди є предмет пошуків. Проте він ніколи не є тим, «що можна знайти», але є тим, що «слід шукати». Ця інтенціональність завжди виникає з іманентного і не витримує конфронтації з трансцендентним. Отже, для релігійної людини Бог також завжди трансцендентний, хоч вона і прямує до нього через намір. Він завжди мовчить, хоча до нього звертаються, прохаючи про щось.

63

Екзистенціальний аналіз слід проводити обережно, щоб не блокувати двері до трансцендентності. Можна сказати, що він реалізовує «політику відчинених дверей». Саме через відчинені двері релігійна людина може безперешкодно вийти, а дух справжньої релігійності — ввійти. Адже дух справжньої релігійності потребує спонтанності.

64

Медичне душпастирство не передбачає «спасіння душі». Це не його завдання. Навпаки, воно стосується душевного здоров’я людини. Душа людини здорова доти, доки людина залишається такою, якою вона є насправді — свідома своєї відповідальності.

65

Гостре аномальне звуження стінок судини. (Прим. перекл.)

66

Екзистенціальний аналіз мусив зробити єретичний та революційний крок, поширившись не тільки на здатність людини працювати чи втішатися життям, але й на здатність страждати. Таким чином він став інструментом для кожного лікаря — і не тільки для неврологів або психіатрів. Передусім його мають застосовувати терапевти, хірурги, ортопеди та дерматологи, навіть більше, ніж неврологи та психіатри. Адже терапевти дуже часто стикаються з хронічними та невиліковними хворобами, хірурги — з неоперабельними випадками, ортопеди — з випадками каліцтва, а дерматологи — із жахливим спотворенням зовнішності. Тобто лікарі в цих сферах мають працювати з людьми, які страждають, але не можуть змінити своєї долі.

Бібліографія

Книжки

Франкл Віктор Людина в пошуках справжнього сенсу: Психолог у концтаборі. Харків: Клуб Сімейного Дозвілля, 2016.

Fabry Joseph B. The Pursuit of Meaning: Logotherapy Applied to Life. Preface by Viktor E. Frankl. Boston: Beacon Press, 1968; paperback edition: A Guide to the Theory and Application of Viktor E. Frankl’s Logotherapy, 1969.

Frankl Viktor E. Список усіх праць Віктора Франкла, а також бібліографію щодо логотерапії див. на інтернетсторінці Інституту Віктора Франкла: www.viktorfrankl.org

Man’s Search for Meaning: An Introduction to Logotherapy. Preface by Gordon W. Allport, London: Hodder & Stoughton, 1964.

Psychotherapy and Existentialism: Selected Papers on Logotherapy. London: Souvenir Press, 1970.

The Will To Meaning: Foundations and Applications of Logothe­rapy. London: Souvenir Press, 1971.

The Unheard Cry for Meaning, Psychotherapy and Humanism. Simon and Schuster, New York, and Hodder & Stoughton, London, 1988.

Recollections: An Autobiography. Insight Books, Perseus Books Publishing, New York, 1997; paperback edition: Perseus Book Group, New York, 2000.

Man’s Search for Ultimate Meaning. (A revised and extended edition of ‘The Unconscious God’; with a foreword by Swanee Hunt). Perseus Books Publishing, 1997; paperback edition: Perseus Book Group, New York, 2000.

Leslie Robert S. Jesus and Logotherapy: The Ministry of Jesus as Interpreted Through the Psychotherapy of Viktor Frankl. New York and Nashville: Abingdon Press, 1965; paperback edition, 1968.

Tweedie Donald F. Logotherapy and the Christian Faith: An Evaluation of Frankl’s Existential Approach to Psychotherapy. Preface by Viktor E. Frankl. Grand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1961; paperback edition, 1965.

The Christian and the Couch: An Introduction to Christian Logotherapy. Grand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1963.

Ungersma Aaron J. The Search for Meaning: A New Approach in Psychotherapy and Pastoral Psychology. London: Allen & Unwin, 1962.

Розділи в книжках

Arnold Magda B. and John A. Gasson. ‘Logotherapy and Existential Analysis’, in The Human Person. New York: Ronald Press, 1954.

Barnitz Harry W. ‘Frankl’s Logotherapy’, in Existentialism and the New Christianity. New York: Philosophical Library, 1969.

Frankl Viktor E. contributions to Critical Incidents in Psychotherapy, edited by S.W. Standal and R.J. Corsini. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1959.

‘Logotherapy and the Collective Neuroses’, in Progress in Psychotherapy, edited by J.H. Masserrnan and J. L. Moreno. London: Wm. Heinemann, 1959.

‘From Psychotherapy to Logotherapy,’ in Readings in Psychology, edited by Annette Walters. Westminster, Md: Newman Press, 1963.

‘The Philosophical Foundations of Logotherapy’ (paper read before the first Lexington Conference on Phenomenology on 4 April 1963), in Phenomenology: Pure and Applied, edited by Erwin Straus. Pittsburgh: Duquesne University Press, 1964.

‘Fragments from the Logotherapeutic Treatment of Four Cases. With an Introduction and Epilogue by G. Kaczanowski’, in Modern Psychotherapeutic Practice: Innovations in Technique, edited by Arthur Burton. Palo Alto, California: Science and Behavior Books, 1965.

‘Comment on Vatican II’s Pastoral Constitution on the Church in the Modern World’, in World. Chicago: Catholic Action Federations, 1967.

‘Paradoxical Intention: A Logotherapeutic Technique’, in Active Psychotherapy, edited by Harold Greenwald. New York: Atherton Press, 1967.

‘The Significance of Meaning for Health’, in Religion and Medicine: Essays on Meaning, Values and Health, edited by David Belgum. Ames. Iowa: The Iowa State University Press, 1967.

‘Accepting Responsibility’ and ‘Overcoming Circumstances’, in Man’s Search for a Meaningful Faith: Selected Readings, edited by Judith Weidmann. Nashville: Graded Press, 1967.

‘The Task of Education in an Age of Meaninglessness’, in New Prospects for the Small Liberal Arts College, edited by Sidney S. Letter. New York: Teachers College Press, 1968.

‘Self-Transcendence as a Human Phenomenon’, in Readings in Humanistic Psychology, edited by Anthony J. Sutich and Miles A. Vich. New York: The Free Press, 1969.

‘Reductionism and Nihilism’, in Beyond Reductionism: New Perspectives in the Life Sciences (The Alphach Symposium 1968), edited by Arthur Koestler and J. R. Smythies. London: Hutchinson, 1969.

‘Logotherapy’, in Psychopathology Today: Experimentation, Theory and Research, edited by William S. Sahakian. Itasca, Illinois: F.E. Peacock Publishers, 1970.

‘What is Meant by Meaning?’ in Values in an Age of Confrontation, ed. Jeremia W. Canning. Columbus, Ohio: Charles E. Merrill Publi­shing Company, 1970.

Friedman Maurice. ‘Viktor Frankl’, in The Worlds of Existentialism. New York: Random House, 1964.

Maslow Abraham H. ‘Comments on Dr Frankl’s Paper’, in Readings in Humanistic Psychology, edited by Anthony J. Sutich and Miles A. Vich. New York: The Free Press, 1969.

Patterson C. H. ‘Frankl’s Logotherapy’, in Theories of Counseling and Psychotherapy. New York: Harper & Row, 1966.

Sahakian William S. ‘Viktor Frankl’, in History of Psychology. Itasca, Illinois: F. E. Peacock Publishers, Inc., 1968.

‘Logotherapy’, in Psychotherapy and Counceling: Studies