Читати книгу - "Світогляд українського народу"

і пропадає зовсім у небесному огні, в блискавці. На Червоній Руси в засуху й холеру палили упирів і відьом навіть на терновому вогні, а терновий огонь — то символ небесного огню, блискавки, і грає чималу роль в українській міфології. Сам вихор, що хапає упиреву душу, показує, що упир не хто інший, як сам демон вітру й хмар, втілений в образі червономордого п'яниці-знахаря.

Міф про вовкулаків не розвивається гаразд у народній фантазії. Кажуть, що вовками перекидаються самі знахарі, а часом обертають у вовків парубків, на котрих вони сердиті. Стрічаючи людей в лісі або в полі, вовкулаки не рвуть їх, а тільки жалібно дивляться їм в очі. Як їм хто кине хліба, то вони їдять, а овечок тільки душать, але не їдять. Хто догадається і назве вовкулаку людським йменням, то він зараз знов стає чоловіком. Кажуть, що вовкулаки ссуть кров як і відьми.

Віра у вовкулаків є у всіх індоєвропейських народів, а Поляки навіть вірять, що люди стають вовкулаками два рази на рік: на Коляду й на Купайла, тоді саме, як відьми збираються на Лису гору. Вовкулаки належать до одного міфічного типу з відьмами, відьмаками і упирями; вони півміфічні істоти, стоять на переході од зооморфічних до антропоморфічних міфічних образів хмар. У <107> народній міфології хмари часто описуються як череда вовків, а св. Юрія народна фантазія настановила пастухом вовчої череди, перенісши на нього прикмети громовика, як пастуха небесної череди. <108>

Примітки

[1]

Цифри, оточені знаками менше (<) та більше (>) позначають сторінки книги паперового видання. Номери сторінок стоять після тексту відповідної сторінки. Якщо останнє слово сторінки переноситься на наступну, то номер сторінки стоїть перед таким словом (Прим. оцифровувача).

[2]

Пословицы Галицк. и Венг. Руси Вислоцк., 52, 95.

[3]

Чтенія Имп. Общ., 1864, 1, 53. Южно-русск. песни Метлинск., 342.

[4]

Чтенія Ими. Общ., 1864, 8, 19.

[5]

Там же, 19. Южно-русск. песни Метлинск., 57.

[6]

Труды Чубинск., III, 321.

[7]

Там же, 357.

[8]

Белорусск. песни Безсонова, 1, 3.

[9]

Чтенія Имп. Общ., 1864, 8.

[10]

Приказки Номиса, 2.

[11]

Труды Чубинск., III, 346.

[12]

Южно-русск. песни Метлинск., 613, 614.

[13]

'Чтенія Имп. Общ» 1866, 1, 113, 614; 1864, 1, 50, 89. Труды Чубинск., III, 162,286. Малорусск. сборн. Мордовц., 349.

[14]

Стеблів Канівськ. пов.

[15]

Чтенія Имп. Общ., 1864, 1, 81, 85, 86.

[16]

Южно-русск. песни Метлинск., 331.

[17]

Чтенія Имп. Общ., 1864, 1, 87.

[18]

Труды Чубинск., III, 181.

[19]

Чтенія Имп. Общ., 1864, 1, 80, 82, 89.

[20]

Чтенія Имп. Общ., 1864, 84, 87.

[21]

Труды Чубинск., III, 402, 403.

[22]

Чтенія Имп. Общ., 1866, 1, 611.

[23]

Поэтич. воззр. Славян Афанасьева, III, 121.

[24]

Труды Чубинск., III, 440.

[25]

Чтенія Имп. Общ., 1864, 1, 61, 62, 63, 65, 68, 69. Южно-русск. песни Метлинск., 334, 335, 337, 338.

[26]

Чтенія Имп. Общ., 1864, 1, 53. Южно-русск. песни Метлинск., 57.

[27]

Поэтич. воззр. Славян Афанасьева, І, 265.

[28]

Чтенія Имп. Общ., 1864, 1, 59, 60, 66, 1866, 1, 610.

[29]

Приказки Номиса, 10.

[30]

Чтенія Имп. Общ., 1864, 1, 8, 16, 17, 57.

[31]

Поэтич. воззр. Славян Афанасьева, І, 558.

[32]

Труды Чубинск., III, 270.

[33]

Чтенія Имп. Общ., 1864, 1, 2, 62, 154; 1866, І, 604; 1864, 1, 48.

[34]

Чтенія Имп. Общ., 1864, 1, 65; 1866, 1, 610.

[35]

Там же, 71, 94.

[36]

Чтенія Имп. Общ., 1864, 1, 47.

[37]

Записки Куліша, 1, 176.

[38]

Малорусск. сборн. Мордовц., 351.

[39]

Чтенія Имп. Общ., 1864, 1, 16, 32, 78. Белорусск. песни Безсонова, 21.

[40]

Белорусск. песни Безсонова, 5.

[41]

Тим то в піснях часом ліплять до купи такі образи, котрі ніби ніяк не стосуються один до другого, й котрі можна вияснити тільки з міфів, як напр.: «Дала мені мати сито-решето, щоб моє зілля зелене було!»

[42]

Вѣсти Европы, 1874, 587.

[43]

Труды Чубинск., III, 217.

[44]

Труды Чубинск., III, 216.

[45]

Труды Чубинск., III, 213.

[46]

Труды Чубинск., III, 197, 198.

[47]

Стеблів Канівськ. пов.

[48]

Труды Чубинск., III, 265, 266, 277.

[49]

О мифичномъ значеніи обрядовъ Потебні, 6.

[50]

Белорусск. песни Безсонова, 12.

[51]

О мифичномъ значеніи обрядовъ Потебні, 234.

[52]

Поэтич. воззр. Славян Афанасьева, III, 696.

[53]

Там же.

[54]

Чтенія Имп. Общ., 1864, 1, 23, 43, 46.

[55]

Чтенія Имп. Общ., 1864, 1, 47.

[56]

Чтенія Имп. Общ., 1864, 1, 9.

[57]

Там же, 12.

[58]

Там же, 25, 26, 43.

[59]

Труды Чубинск., III, 351.

[60]

Белорусск. песни Безсонова, 1, 4.

[61]

Труды Чубинск., III, 7.

[62]

Труды Чубинск., І, 207.

[63]

Поэтич. воззр. Славян Афанасьева, III, 127.

[64]

Записки Куліша, II, 36.

[65]

Чтенія Имп. Общ., 1866, III, 15.

[66]

Труды Чубинск., III, 137.

[67]

Труды Чубинск., 1, 211. Поэтич. воззр. Славян Афанасьева, II, 330, 343.

[68]

Приказки Номиса, 168.

[69]

Поэитч. воззр. Славян Афанасьева, II, 76.

[70]

Старосвѣтск. бандурист, 213.

[71]

Труды Чубинск., І, 192.

[72]

Поэтич. воззр. Славян Афанасьева, II, 69.

[73]

Труды Чубинск., І, 139.

[74]

Старосвѣтск. бандурист, 193.

[75]

Труды Чубинск., І, 192.

[76]

Труды Чубинск., І, 190, 191 і далі.

[77]

Пословицы Галицк. и Венг. Руси Вислоцк., 95.

[78]

Южно-русск. сказки Рудченко, І, 41.

[79]

Труды Чубинск., І, 217.

[80]

Приказки Номиса, 35, 36.

[81]