Читати книгу - "Еволюція або Смерть! Пригоди Павіана Томаса"
Шрифт:
Інтервал:
Додати в закладку:
ГОЛОВУЮЧИЙ. Хлопці! Бийте москалів! Добра нагода! І хапайте Банкея Йотаку! Знову зрада! Нас зливають!
ГОЛОСИ ІЗ ЗАЛУ. Слава парламентаризму! Ось він! Зараз ми йому покажемо тибетський мір!
СИРОТА Т.Я. Бляді! Бандеравци! Праклятиє хахли! Пустітє мєня! Я Банкей!
Голова фракції «Стоп пиздець!» Газдрубал Калачакрович Дурдинець натягнув тятиву тяжкого англійського лука.
ДУРДИНЕЦЬ Г.К. Гей, хлопці! Свободівці! Розступіться!
СИРОТА Т.Я. Калачакравіч! Падонак! Я тєбя із-пад землі дастану! Фашист! Слава Наваросії!
Довга стріла зі свистом прошила тіло Томаса Яковича наскрізь, вилетіла зі спини костюма «Ембріоні» і застрягла в горлі найстаршого за віком народного депутата скликання Юліана Леопольдовича Шпака. Той рипнувся і замертво впав на Томаса Яковича, остаточно доконавши його своєю вагою.
ГОЛОВУЮЧИЙ. Оце тобі за те, що ти фракції міняв як шкарпетки, старий кнопкодав! Так, шановні колеги! Оголошую обідню перерву на годину. Порубані руки регіоналів стюарти нехай складуть у мішки і занесуть частково до парламентського буфету, частково до кабінету Кривавого Пастора, бо йому нема коли пообідати через зайнятість. Після обіду голосуватимемо за конкретні бюджетні статті. Вгомоніться вже! Час не жде! Слава Наддніпрянській Імперії!!!
ГОЛОСИ ІЗ ЗАЛУ. Смерть московським павіантам!
ГОЛОВУЮЧИЙ. Амінь!
ЛЕКЦІЯ № 12
Південна Індія, штат Тамілнаду, священний пагорб Аруначала, ашрам універсального гуру Бхагавана Падлосамбхави.
Томас Якович Сирота сидів на грубій гілці старого баньяна в компанії місцевих макак, смачно жер шматок підгнилого манго, штовхався ліктями і час від часу зазирав у вікно глинобитної споруди ашраму, де ось-ось мав розпочатися сатсанг. Іноді він жбурляв у нього шкірки і встромляв свою страшну пику аби роздивитися обстановку.
Незважаючи на ранковий час, знаменитий ашрам духовного вчителя Падлосамбхави був ущент забитий шукачами істини, неврастеніками, невиправними йогами і професійними ідіотами популярних серед сучасних містиків конфесій — починаючи від буддизму і закінчуючи націонал-дарвінізмом. Простора, світла зала духовного осередку гула багатьма мовами і голосами. Громада послідовників чекала на появу Бхагавана і обговорювала важливі речі — хто як поспав, хто як просрався після індійських харчів, хто де і за яких обставин досяг свого першого самадхі, хто яку цікаву книжечку із дзогчену прочитав останнім часом і хто до якої лінії передачі священного досвіду належить. Також піднімалася важлива тема — який духовний вчитель краще, хто з вчителів пиздить, а хто дійсно є просвітленим майстром.
З усього виходило так, що всі вчителі пиздять, бо ніхто з присутніх в залі досі так і не досяг мети — омріяного просвітлення. До Падлосамбхави шукачі істини зверталися лише тоді, коли всі можливі духовні практики було опановано, всіх учителів вислухано, всі настанови осмислено, а результатами досі й не пахло. Всіх і кожного в цій залі вкрай заїбала крутійська порада духовних гуру: якщо відчуваєш якісь сумніви — просто продовжуй практикувати. Таким чином, не одну тисячу шукачів було загнано в темний кут чорної тантри та фінансової скрути, доведено до наркоманії, скотолозтва і соціального дна.
Гуру Падлосамбхава не належав до конкретної релігійної секти і не проповідував якихось особливих методик. Він навіть не зайобував учнів дихальними практиками. Бхагаван просто заробляв гроші на чужому нещасті і завжди казав: свербить — чеши, їбуть — біжи! Але при цьому дивним чином його сатсанги славилися високим процентом просвітлених учнів. В особливо вдалі дні їх виносили з ашраму пачками і складали під розлапистими баньянами, де спеціально навчені тубільці відганяли від них мавп, москітів і московитських туристів. Бхагаван знав, як правильно поводитися з ідіотами: він усіляко їх гнобив, нищив морально і принижував фізично, а тому шукачі істини залишали відвідини цього вчителя наостанок. Однак, завжди виходило так, що всі ті, хто вже досяг розчарування, але ще не дістався шизофренії, рано чи пізно опинялися в його ашрамі. Через набуту завдяки духовним практикам жадібність духу шукачам істини було шкода згаяних надарма років, і вони вдавалися до цього останнього варіанту.
Бхагаван був прихильником жорсткого і прагматичного підходу до духовних справ. Він називав це «люта тантра», або ж «адвайта-сержанта», і при цьому гидко хихотів.
— Ці телепні чомусь думають, що я допоможу розв’язати жалюгідні вузли їхніх нікчемних проблемок, — казав він, — але ж вузли зав’язано не для того, щоби їх розв’язувати, а навіть навпаки. Менше з тим, жити якось треба!
* * *
Посеред зали промовисто височить здоровенна купа мішків, дбайливо напханих грошима, переважно рупіями та австралійськими доларами. Навколо мішків видніються зі смаком розставлені вази з пишними букетами та бронзові статуетки страшних індійських божків. Солодко куряться пахучі сандалові палички, з підключених колонок грає зваблива тамільська музика. Над вікнами понамальовано педагогічні гасла: «Карму тантрой не испортишь», «Добро має бути з клумаками» і так далі.
Рівно о восьмій ранку розчинилися красиво оздоблені двері, й у залі з’явився гуру Падлосамбхава. Він зробив кілька рішучих кроків у бік купи з грошима, вліз на саму її гору, шляхетно вмостився і кинув мудрим поглядом на аудиторію. Розмови одразу вщухли, встановилася тиша і запопадлива увага.
Гуру витримав театральну паузу, зиркнув по сторонах і несподівано харкнув у публіку огидним тютюновим слизом. Жовтий плювок полетів далеко через голови і влучив у літню американську буддистку, в якої одразу стався потужний нервовий напад. Зала здригнулася і принишкла остаточно.
— Значить так, якщо хтось має якісь конкретні питання — ставте. А ні — пиздуйте нахуй у свої йобані Америки-Європи, чи звідки ви там понапирали. Вас це так само стосуєтся, — гаркнув Падлосамбхава і жбурнув недогризком у двох інтегральних йогів, що сиділи в дальньому кутку. Недогризок влучив одному з них прямо в лоба, той підскочив і вигукнув: — Вінават, гаспадін єсаул!
— Це ж треба, і тут кацапи, — здивувався гуру. — Йоги, мийте ноги! Ну що ж, почнемо сеанс каральної філософії і розглянемо ваші, поза сумнівом, ідіотські питання. Починайте!
Хтось в ближніх рядах набрався сміливості й запитав.
— Пане Бхагаване! Як нам підвищити результати духовного росту? Ми пройшли вогонь і воду, відсиділи свої сраки у найглибших ретритах, роками товклися по віпашьянах і по дзадзенах! І що? Де обіцяне просвітлення?
— А нащо тобі просвітлення? — щиро поцікавився гуру. — Що ти будеш з ним робити? Складеш у мішок, як гроші, чи прикопаєш за хлівом від продрозверстки? От нахуя тобі просвітлення, якщо його все одно ніхто не
Увага!
Сайт зберігає кукі вашого браузера. Ви зможете в будь-який момент зробити закладку та продовжити читання книги «Еволюція або Смерть! Пригоди Павіана Томаса», після закриття браузера.