Читати книгу - "Роксоляна, Осип Фадєєвич Назарук"
Шрифт:
Інтервал:
Додати в закладку:
Невольники Порти, яничари й сіпаги, солдатеска.
(обратно) [16]«Гріш на ячмінь» з доходів державних дібр.
(обратно) [17]Т. зв. «Гріш заслони», уділюваний султанським жінкам і одаліскам.
(обратно) [18]Слово двоякого значіння — «Гість, чужинка» і «Дуже шанована».
(обратно) [19]Рання зоря й утрення молитва.
(обратно) [20]T. зв. чорний камінь Авраама, після передання ужитий на фундамент наисвятішої святині мусульман серед арабської пустині.
(обратно) [21]Християнах.
(обратно) [22]Призначіння.
(обратно) [23]Авретбамір — жіноча торговиця, на котрій продавали невольниць.
(обратно) [24]Царгород, Византія, Константинополь, по-турецьки Iстамбул (або Стамбул), одно з найкращих міст на землі. Турки здобули його від сварливих византійців раненько, дня 29 мая, 1453 р. за Сулейманового предка Магомета II.
(обратно) [25]Каравелі — кораблі без чердаків.
(обратно) [26]Святий місяць посту мослемів, дев'ятий місяць в їх році.
(обратно) [27]Ага — генерал, або високий достойник на султанськім дворі. Генерали мали титул зовнішніх агів, високі достойники сераю — внутрішніх агія. З внутрішніх агів найвищі були: Капу-Ага (майстер церемоній і завідатель двора) та Кізляр-Ага (управитель гарему султана). Перший був білий євнух, другий начальник чорних євнухів.
(обратно) [28]Серай — комплекс султанських палат, взагалі резиденція султана.
(обратно) [29]Висока брама, звана Царською (в напрямі Гагіi Софії); на ній застромлювано голови страчених достойників і злочинців.
(обратно) [30]«Кімната Катів» — внутрі т. зв. Середньої Брами, біля Площі яничарів, з двома воротами. Там схоплювали везирів і пашів, що попали в неласку султана, в хвилі, коли перейшли перші ворота. Других уже відчинити не могли. Всередині їх замучувала на смерть німа сторожа.
(обратно) [31]Безпосередня кeровниця гарему, яка одержувала се місце тільки після довгої служби.
(обратно) [32]Поклик до молитви.
(обратно) [33]Брама щастя (гарем).
(обратно) [34]Радісна русинка.
(обратно) [35]Учені в державних і церковних науках, котрі у мусульман були в тих часах нерозлучні (В Західній Європі за Відродження, котре в дійсності було скептичне и навіть атеїстичне, розбило вже було ту лучність і доводило до крайнього зіпсуття суспільності). Улеми могли не бути священиками, але часто священики бували улемами.
(обратно) [36]Хатун — пані.
(обратно) [37]Учений (улем), що по скінченню 10 наук вчився ще найменше 7 літ.
(обратно) [38]Iмами — духовні, що завідували мечетами (святинями
Увага!
Сайт зберігає кукі вашого браузера. Ви зможете в будь-який момент зробити закладку та продовжити читання книги «Роксоляна, Осип Фадєєвич Назарук», після закриття браузера.
