Читати книгу - "Криза сучасного світу, Рене Генон"
Шрифт:
Інтервал:
Додати в закладку:
161
Завдяки активному впровадженню інтернету і соціальних мереж у світі, мобілізація (маніпуляція?) мас стала ще доступнішою. Водночас відкритим залишається питання: «Чи за всіх обставин дії мас (натовпу) відображають виключно невігластво»? (прим. редактора).
162
Коли писалась «Криза сучасного світу», здебільшого країни Сходу були колоніями європейських країн. Чи не перейняли східні країни зі здобуттям незалежності головні небезпечні тенденції, властиві сучасному Заходу? У наступному розділі «Вторгнення Заходу» Р. Ґенон торкатиметься докладніше питання стану Сходу в сучасних умовах (прим. редактора).
163
Спроби звернути увагу, саме під таким кутом зору на цей визначальний рух сучасної цивілізації, залишаються поодинокими і на початку XXI століття (прим. редактора).
164
Один із можливих останніх прикладів протистояння сучасності, яка увійшла у фазу глобалізму в масштабах усієї людської цивілізації, антиглобалізм (прим. редактора).
165
«Сучасна цивілізація завжди створюватиме більше потреб, ніж здатна задовольнити», — одна з формул сучасності (прим. редактора).
166
Мт. 26:52 (прим. редактора).
167
Мт. 12:25 (прим. редактора).
168
Есхатологічні перестороги — один із головних рефренів твору (прим. редактора).
169
Згадка про «нелюдську силу» у творі вкрай важлива і показова, але і вона не пояснюється докладніше, залишаючись своєрідним натяком (прим. редактора).
170
Р. Ґенон чітко підкреслює непересічне значення християнства для сучасного Заходу і водночас вказує на його занепад (прим. редактора).
171
Зазвичай ключові традиціоналістичні мислителі, починаючи від Р. Ґенона, або негативно ставляться до питань націй і націоналізму, або їх не піднімають (прим. редактора).
172
Сатана, у перекладі з івриту, означає «противник», тобто той, хто все перевертає догори ногами і певним чином спотворює сенси; це дух заперечення й повалення, який ототожнюється з тенденцією низхідною, «інферіоризуючою», в етимологічному сенсі, тією самою, яку наслідує суще в процесі матеріалізації, згідно з яким відбувається весь розвиток сучасної цивілізації.
173
Анрі Массіс (1886–1970) — французький консервативний есеїст, літературний критик й історик. У 1960 році його було обрано до Французької академії. Не дивлячись на те, що книжка «Захист Заходу» вийшла у тому самому році, що і «Криза сучасного світу», тобто у 1927 році, Р. Ґенон встигає на неї відреагувати. Власне, більша частина розділу «Вторгнення Заходу» (назва розділу як антитеза до назви книжки Массіса?) присвячена критиці Р. Ґеноном поглядів А. Массіса у «Захисті Заходу». Не виключено, що останній розділ «Кризи сучасного світу» Ґенон додав або істотно змінив, саме завдяки необхідності зафіксувати свою реакцію на щойно видану книжку Массіса. Це вказує на важливість як змісту «Захисту Заходу», так і реакції Ґенона (прим. редактора).
174
На жаль, зі змісту речення не зрозуміло, кого мав на увазі Р. Ґенон, пишучи про «офіційних сходознавців». Водночас відомо про невдалу спробу французького мислителя реалізувати себе як академічного індолога. Раніше ми згадували його відхилену докторську дисертацію. Зробив це французький індолог Сильвен Леві (1863–1935). Не виключено, що згадана обставина вплинула на подальше негативне ставлення Ґенона до сходознавчої академічної спільноти загалом (прим. редактора).
175
Ми знаємо, що мсьє Массіс знайомий із нашими працями, але він ретельно втримується від будь-яких алюзій на них, оскільки вони йтимуть врозріз із його тезами; такій процедурі направду бракує відвертості. Крім того, ми думаємо, що нам залишається лише привітати себе з цим мовчанням, яке дозволяє уникати неприємної полеміки, пов’язаної з речами, які за своєю природою мають залишатися поза дискусіями; завжди є щось болісне у спогляданні «профанного» непорозуміння, хоча істина «сакральної доктрини», безумовно, є надто високою, щоби зазнавати нападів.
176
Теософське товариство (або навіть рух) зробило свій помітний внесок у розвиток сходознавства у світі і в процес здобуття Індії незалежності. В сучасній Індії Теософське товариство користується повагою і продовжує свою діяльність (прим. редактора).
177
Ґенон не ототожнює традиціоналізм із будь-яким варіантом консерватизму (прим. редактора).
178
Порівняння мотузки зі змією було одним із найулюбленіших для індійських середньовічних філософів, наприклад, Шанкари (788–820) (прим. редактора).
179
Аналітичні і синтетичні судження — класи суджень, які відрізняються один від одного способом встановлення їхньої істинності. Якщо істинність перших встановлюється з допомогою логічного аналізу, то істинність других — із допомогою звернення до позалогічних міркувань. Уперше чітке формулювання аналітичних і синтетичних суджень зробив І. Кант (прим. редактора).
180
Акциденція (латина, accidentia — випадковість) — неістотна властивість чогось (прим. редактора).
181
Підсумовуючи свій виклад, Р. Ґенон звертає увагу на наявну субординацію між традиціями: від примордіальної до інших, архаїчних та історичних (прим. редактора).
182
Симпатії французького мислителя на боці реставрації традиційного духу, не революції (прим. редактора).
183
Необхідна умова і достатня умова — види умов зв’язків між твердженнями. Зазвичай їх застосовують у математиці і логіці (прим. редактора).
184
У цьому реченні наголошується на серйозних небезпеках, із якими може зіткнутись прихильник традиційного знання в сучасних умовах. Прикметно, що тільки тут у тексті твору (окрім ще одного разу у примітках) слово ворог або супротивник: «adversare» виділяється лапками (прим. редактора).
185
Мт. 24:24 (прим. редактора).
186
З французької, élu — вибраний, обраний (прим. перекладача).
187
Мт. 22:14 (прим. редактора).
188
Очевидно, алюзія на притчу про кукіль із Євангелії від св. Матвія (13:24–30, 36–39) (прим. редактора).
189
Очевидно, алюзія на рядки Першого послання св. Павла до коринтян (12:7-11) (прим. редактора).
190
Мт. 23:16 (прим. редактора).
191
З латини, «істина перемагає все» (прим. перекладача).
Увага!
Сайт зберігає кукі вашого браузера. Ви зможете в будь-який момент зробити закладку та продовжити читання книги «Криза сучасного світу, Рене Генон», після закриття браузера.
