Читати книгу - "Останній пророк"

Сікль — антична монета.

Галабурдя — бешкет, скандал.

Запона — застібка для одягу.

Ковтки — сережки.

Спряжка — пряжка.

Ас — давньоримська монета.

Мідниця — мідний таз.

Бурнус — широкий плащ.

Мосяж — латунь, жовта мідь.

Терпуг — вид напилка.

Спиж — бронза.

Талант — найбільша в античні часи лічильно-грошова одиниця.

Рискаль — заступ.

Менаанім — різновид систра.

Сіструм (систр) — брязкало, має форму груші.

Потир — чаша.

Тац (таця) — піднос, таріль.

Ретязь — ланцюг.

Мажа — різновид воза.

Ось думки двох видатних росіян, яких бентежив цей посил. «Мы говорим теперь о евреях-социалистах. Деятельность их не оправдана с точки зрения разума, умудрённого опытом, и преступна перед законом, но она вытекает всё-таки из побуждений альтруистических, и мы её только в этом смысле и ставим на вид. Кто так поступает — тот небольшой згоист.

При этом ещё надо добавить, что евреи сего последнего закала обрекают себя на верную гибель не ради своего еврейского племени, к которому они принадлежат по крови, а, как им думается, ради всего человечества, то есть в числе прочих и за людей тех стран, где не признавали и не хотят признать за евреями равных человеческих прав.

Больше этой жертвы трудно выдумать» (Лесков Н. Евреи в России. Москва, 1990. С. 30).

Це написано у відповідь на звинувачення євреїв у терористичних актах соціалістів-революціонерів проти Олександра II та Олександра III. З нібито протилежної точки зору виходить Василій Розанов — чи не найпарадоксальніший, після Петра Чаадаєва, російський мислитель, ворог революції та революціонерів, — але приходить фактично до тих самих висновків: про особливу творчу роль євреїв у світовій історії. «Евреи — самый угнетённый народ в Европе. Только по глупости и наивности они пристали к плоскому дну революции, когда их место — совсем на другом месте, у подножия